发布时间：2018-06-06 00:10:44 来源：
手绘涂鸦墙，顾名思义就是在墙壁之上胡乱涂画，发源于20世纪60年代的美国。作为一种青年亚文化，手绘涂鸦墙是青年人自娱自乐的一种形式，但其常出现在城市贫民区，又往往带有帮派以手绘涂鸦墙划定势力范围的性质。如美国“最后幸存者”“18街”“前卫”“拉美王国”等有名的黑帮组织均有自己的涂鸦标识。这些标识被图画在街区或地铁线上，一旦有其他组织入侵领地，则不可避免地就会发生一场“帮派之战”的械斗，可以说，涂鸦在其诞生源头上充满着野性和血腥。
当然，随着时代的进步和认识的转变，附着在涂鸦之上的野蛮和暴力色彩逐渐消退，涂鸦作为一种城市文化艺术在世界传播，成为城市张扬个性的一种方式。其实，马兰在上海康定路600弄和海金山区枫泾古镇的手绘涂鸦墙，并不能代表上海，上海手绘涂鸦墙的典型代表是位于莫干山路的M50、洛克公园手绘涂鸦墙、华池路弄堂、南外滩老码头、上海理工大学军工路校区和汶水路的手绘涂鸦墙。
上海南外滩无疑属于城区的核心地带，是上海CBD的核心拓展区，而在此处意大利的艺术家Renato Daina创制的300多米的手绘涂鸦墙上，涂鸦的形象或古怪，或调皮，或刁钻，或诡异，或搞笑，那嘴角露出的鬼魅笑容似乎在暗示着上海这个志在打造“国际时尚范”的同时，也不应忘却文化性情的荒诞与乖张。而城市正是有了对多元文化的接纳和包容，才有可能为城市注入“追求卓越”的基因。
其实，世界知名城市的涂鸦墙已经成为这些城市颇具个性和创意化的标志。伦敦东区、纽约春天大街、巴黎左岸、柏林的柏林墙遗址等，均有大量的题材多样、形式各异的“涂鸦墙”。在笔者看来，“涂鸦墙”是城市一道靓丽的风景，是城市年轻、富有活力的象征，引领着城市个性的张扬。
尽管如此，并不意味着所有的城市都能以开放的心态来接纳“涂鸦墙”。上海的“六大涂鸦墙”名声在外，早已具有地标性的意义，但新被涂鸦的康定路600弄墙却难逃被拆除的命运。所以，在此我们有理由怀疑，城市提出的培育“海纳百川”“开明睿智”等诸如此类的城市精神是否是一种“虚伪的虔诚”?已存在十年之久的合肥红星路闹市口的涂鸦被城市管理者“叫停”，理由是墙壁涂鸦有违“街道宣传”;华中科技大学里“东九墙”手绘涂鸦墙的学生涂鸦被保卫处制止，理由是“抒情应当有边界”;北京樱花小街南侧曾被誉为“北京涂鸦地标”也未能逃脱屡次被刷掉的命运。
在城市秩序的维护者们看来，这些涂鸦画犹如泼墨，破坏了城市街道的整洁和美观。这无可厚非地构成了整治手绘涂鸦墙的理由，部分涂鸦者爱好者曾一度企图将上海世博会古巴馆内的馆签名墙发展为手绘涂鸦墙的做法就貌似不妥。因此，在这个意义上，城市秩序的维护者可甩掉“虚伪的虔诚”的质疑，理直气壮地将涂鸦者及手绘涂鸦墙视为城市秩序的“破坏者”。
